孔子说：“即安其居，节丑其衣服，卑其宫室，车不雕几，器不刻镂，食不贰味，以与民同利。”（《礼记?哀公问》）意谓有安定居住的地方就可以了，穿俭朴的衣服，宫室不求豪华，车子不雕刻花纹，器物不加刻饰，用餐不吃和他人不同的两样饭菜，以体现和民众一样的利益。这是孔子在回答鲁哀公问礼时说的话。
　　“与民同利”的思想，孔子讲过多次。
　　在和哀公讲到治国之道时，孔子告诉他：“及民共飨其禄，共任其灾，此国家之所以和也。”（《大戴礼记?千乘》）意谓要与民众共享富禄，共当灾祸，这是国家致太平的原因。
　　国家有难，官员与民同利，政局才能稳定。而政局稳定，才能在国家遇有困难时，上下同心同德共度难关。
　　历史上有个“孟子猎场劝道”的故事，最能体现孔子倡导的与民同利思想。
　　一次齐宣王到城外打猎，请孟子随行。
　　孟子随齐宣王来到猎场。猎场不算大，四周有木栏相围，猎场内有山有水，齐宣王骑马进入猎场，打破了山林的寂静，野兽四处躲藏。不一会工夫，齐宣王就打下几只飞鸟和一只梅花鹿。
　　孟子不由得赞叹说：“君王是射箭的能手啊！”
　　齐宣王听了，心里美滋滋的，他把弓箭扔给卫兵，走到孟子身边，一边擦汗一边问道：“听说周文王也有一处猎场，方圆七十里，真有这事吗？”
　　孟子点头说：“史书上有这样的记载。”
　　齐宣王又问：“真有这么大吗？”
　　孟子点头说：“老百姓还觉得小了呢！”
　　齐宣王疑惑地问：“夫子，我的猎场还不到四十里，比周文王的猎场小得多，可老百姓为什么还认为我的猎场太大了呢？”
　　孟子目视远方说：“周文王的猎场虽大，但割草打柴的人可以进去，打猎的人也可以进去，文王同百姓一起享用猎场，老百姓当然认为太小了！”孟子又望着近处的山野，继续说道：“可君王您呢，恰恰同周文王相反。我早就听说，您的猎场方圆四十里，谁要是杀了里面的鸟兽，等于犯了杀人之罪。对齐国的老百姓来说，你这个四十里的地盘，就好像是一处陷阱，百姓稍一不慎，就可能掉进去，这就是老百姓认为您的猎场太大的原因。”
　　听了孟子的话，齐宣王才醒悟过来，于是下令开放猎场，表示要像周文王那样，和百姓一起享用这个猎场。
　　孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子?公孙丑下》）在孔孟看来，天时也好，地利也罢，都不如人和重要。人和，要义在于“与民同利”。
－－摘自《中国纪检监察报》